心象行者--黃石元的木雕藝術

心象行者--黃石元的木雕藝術 劉邦漢 撰

幼年生長在民風淳樸的苗栗銅鑼----九湖庄鄉間，常隨父母接觸民間寺廟的活動，觀察村裡的長者虔誠的在莊嚴儀式祭典中為村民祈福解厄。或在廟埕中天南地北的談及天馬行空的鄉野趣聞。所以對身著長衫道袍的修行者，便是他童年成長經驗中找到安頓心靈的處所，也是彳亍系列、木懷古韻、如是菩提發想的原始形象。
由於九湖庄鄰近三義，早期木雕是勞動密集的工作，居民多從事木雕，刀具木槌聲此起彼落，各式木香飄散空氣中。巨虎、飛鷹、翔龍、達摩、關公等在造型各異的鮮活景象卻深深烙印在腦海，兄長亦從事木雕工作，直覺木雕藝術是如此親切又能滿足人類的自信與富足留下了深刻的記憶。
師承黃瑞元先生啟蒙他的木雕生涯。在學習過程中，童年記憶便成創作方向萌發的根苗。而在歷史文化美學上的馬叔禮老師闡述中國文化特徵，以易經宇宙論的思想體系中掌握人類文明發展的道理，蓄養了藝術成長茁壯重要的養份，瞭解處理題材潛在想法更堅定持續創作的立場，與群體生命的經歷與體驗是創作的活水源頭。
在藝術的道路上，追尋生命原初之感動。彳亍系列的心象行者的記錄滿足他探索童蒙式人生的實現，在持續與生命對話的過程中完成。以展出的經驗累積歸納出純粹化、風格化及情感化三個面向詮釋其藝術特質：1.純粹化：是來自宗教性的超越與抽離，在僧侶化寫意人物造形中，呈現深層意識的行者形象。2.風格化：在人物形塑中以細筆刀工的寫意線條，表現一種遺世獨立的神貌性情。形體衣袍則以陽剛的鋸痕，在材料與造形的對話中依勢而行。並以反覆多層次如素描筆觸般的切磋式刀法，完成木雕的實體空間造形。再用風化式處理技法將木質紋理與刀痕筆觸交揉一體，呈現出時間與空間、材料與顏色彼此沁染後大而化之的多層質感，顯露出混沌的元氣氛圍。3.情感化：相較於當前繁瑣忙碌的社會型態，在鄉下的成長經驗中，無論正統或非正統的歷史宗教思想都大量積澱在廟堂儀式與聚會，儲存在人民生活中。因此他所認知嚮往的行者，自然不是在經院裡嚴肅的僧侶，而是歷經歲月洗禮後仍具超越社會化制約並得內省智慧的自在行者。